Metaverse: Verë e vjetër në një shishe të re? | Kolona e mysafirëve

Interesat kërkimore të Jayendrina Singha Ray përfshijnë studimet postkoloniale, studimet e letërsisë hapësinore, letërsinë angleze, si dhe retorikën dhe kompozimin.
Metaverse është një hapësirë ​​në majë të asaj fizike dhe jofizike. Vetë hapësira nuk është krejtësisht e ndryshme, por është si vera e vjetër në një shishe të re, duke përsëritur grupin aktual të marrëdhënieve me të cilat jemi njohur tashmë.
Mendoni për dyqanet, klubet, klasat—këto janë vende të tjera në shoqëri ku kopjet besnike mund të gjenden në botën virtuale. Megjithatë, ndryshe nga hapësira fizike në realitet, metaversi ofron institucione që shtrembërojnë realitetin tonë si plastelina. Pra, një makinë e braktisur që jeton në Cleveland mund të zotëronte pasurinë e paluajtshme më të shtrenjtë në botën virtuale të Manhatanit.
Koha në një botë virtuale është po aq e lakueshme sa aftësia e dikujt për të braktisur përkohësisht rrjedhën e kohës së orës – si personazhi imagjinar i Stephenson, Ng në Orteku, i cili ka nostalgji për zotërimin e një vile të botës virtuale në Vietnamin e viteve 1950.
Pavarësisht nga lakueshmëria e saj, hapësira-koha në metavers replikon marrëdhëniet dhe institucionet e botës reale në mënyrë të pakonceptueshme. Avatarët e botës virtuale mund të zëvendësojnë trupat dhe madje t'i riimagjinojnë ato, por jo përtej konventave sociokulturore dhe prirjes njerëzore për të ushtruar pushtet dhe kontroll. Merr, për shembull, raportet e prekjes dhe sulmet seksuale në botët virtuale.
Në dhjetor 2021, Nina Jane Patel, nënkryetare e kërkimit metaverse në Kabuki Ventures, përshkroi përvojën e saj të tmerrshme të përdhunimit në grup në terren. Ajo tregoi incidentin me fjalët e mëposhtme: "Brenda 60 sekondave nga bashkimi - unë u ngacmova verbalisht dhe seksualisht – 3-4 avatarë meshkuj me zëra meshkujsh…grupe përdhunuan avatarët e mi dhe bënë foto” Disa media sociale iu përgjigjën kësaj nga Patel në postimin e saj në blog “Reality apo Fiction?” Incidentet e identifikuara në “në mënyrë indirekte vërtetojnë këtë sjellje.
Ajo shkroi, “Komentet në postimin tim kanë shumë mendime – “Mos zgjidhni avatarë femra, kjo është një zgjidhje e lehtë.” “Mos u bëni budalla, nuk është e vërtetë…” Nuk ka trup të poshtëm për të sulmuar Sipas përvojës së Patelit dhe këtyre reagimeve, normave gjinore, bullizmit, realiteteve të lojërave të pushtetit – këto janë gjëra që shoqëria njerëzore dhe institucionet nuk munden. Aspekti i munguar – depërton përtej kësaj hapësire, përtej kufijve të realitetit. Çfarë ndodh në një video loja mund të ndodhë në metaverse. Pra, vrasja, dhuna, rrahjet janë të gjitha krime të falshme, përderisa pretendohen të jenë. botën reale.
Përsëritja e grupit aktual të marrëdhënieve në këtë hapësirë ​​ishte aq besnike sa Meta duhej të ndërhynte duke përdorur veçorinë "kufijtë personalë" në hapësirën e saj VR për të ndaluar ndërhyrjet e padëshiruara në hapësirën personale të avatarit. Ky funksion vepron pothuajse si një rregullore, duke mbrojtur avatarët nga ngacmimet e mundshme duke vendosur një distancë prej 4 këmbësh mes tyre dhe avatarëve të tjerë. Kjo është përveç veçorive të tjera kundër ngacmimit të Metës, të cilat do të zhdukin dorën e avatarit nëse ai përpiqet të pushtojë hapësirën personale të dikujt. Këto përpjekje për të futur një “ kodi i sjelljes… për një medium relativisht të ri si VR” (Vivek Sharma, Horizon VP), i kujton njeriut institucionet dhe ligjet e shoqërisë civile për të frenuar depërtimin e pandërprerë të realitetit Krimi social në kohë dhe hapësirë. Festivali Yuan.
Nëse natyra njerëzore kërkon që strukturat e pushtetit dhe ligjet e botës reale të riprodhohen në një botë virtuale, pyetja është se si do të shfaqet kjo në një hapësirë-kohë virtuale thelbësisht të padukshme dhe të pakapshme? A kemi nevojë për policinë e Metaverse, avokatë, gjykata, etj. ?Ligjet e vjetruara të botës reale do të gjejnë zëvendësime më të reja në botën virtuale dhe inxhinierët do të nxjerrin arna të shpejta softuerësh për të kontrolluar devijimet (si funksioni kundër ngacmimit të Metës)? Ndërsa metaverse është ende në zhvillim dhe është shumë herët për ta ditur, ia vlen duke menduar për mundësinë që kjo hapësirë ​​të rikrijojë/te ekzagjerojë/të nënvlerësojë strukturat dhe marrëdhëniet e botës reale.
Kjo më çon në "themelet filozofike" të Fondacionit Decentraland. Ashtu si platformat e tjera VR që përbëjnë Metaverse (të tilla si Sandbox, Somnium Space, etj.), Decentraland është një hapësirë ​​ku përdoruesit mund të "krijojnë dhe fitojnë para nga përmbajtje dhe aplikacione” si dhe zotëroni, blini dhe eksploroni “tokat virtuale” (coinbase. com). Sipas letrës së bardhë të Decentraland, “Ndryshe nga botët e tjera virtuale dhe rrjetet sociale, Decentraland nuk kontrollohet nga një organizatë e centralizuar. Asnjë agjent i vetëm nuk ka fuqinë të modifikojë rregullat e softuerit, përmbajtjen e tokës, ekonominë monetare ose të pengojë të tjerët të hyjnë në botë.”
Hapësirat që gjejmë në këtë platformë metaverse bazohen në elementë të shoqërive të botës reale, të tilla si rrjetet sociale, pronësia e tokës, tregjet, modelet e shkëmbimit ekonomik dhe më shumë. Por ajo gjithashtu pretendon një refuzim për të centralizuar kontrollin - një element thelbësor i shumicës. nëse jo të gjitha shoqëritë e botës reale (majtas, qendra ose djathtas). Ky rregullim i imët i realitetit për ta bërë atë më të bazuar në komunitet është i lavdërueshëm. Megjithatë, nëse duhen ndjekur spekulimet e fundit për një monopol të mundshëm të metaverses nga Meta, vetëm koha do të tregojë nëse një platformë e tillë do t'i përmbahet parimeve të decentralizimit.
Ashtu si kompanitë, ne nuk e dimë nëse qeveritë do të hyjnë në këto zona në afat të gjatë. Nëse ka rajone të emërtuara sipas "anarkisë", autorësisë, krimit të botës virtuale, tregjeve, transaksioneve ekonomike dhe pronësisë së tokës, nuk është shumë e largët. për të imagjinuar strukturat ligjore dhe mekanizmat e mbikëqyrjes që vijnë në botët virtuale.
Pra, a është metaverse një kopje e paimagjinueshme e modifikuar rrallë e realitetit tonë? kush e di? Vetëm koha do ta tregojë.
Interesat kërkimore të Jayendrina Singha Ray përfshijnë studimet postkoloniale, studimet e letërsisë hapësinore, letërsinë angleze dhe retorikën dhe kompozimin.
Duke marrë parasysh mënyrën se si i shprehim mendimet tona në botën moderne, ne i kemi çaktivizuar komentet në faqen tonë. Ne vlerësojmë mendimet e lexuesve tanë dhe ju inkurajojmë të vazhdoni bisedën.
Për të ndarë mendimin tuaj për publikimin, ju lutemi dërgoni një letër përmes faqes sonë të internetit https://www.bothell-reporter.com/submit-letter/. Përfshini emrin, adresën dhe numrin tuaj të telefonit gjatë ditës. (Ne do të publikojmë vetëm emrin tuaj dhe vendlindja.) Ne rezervojmë të drejtën për të redaktuar letrën tuaj, por nuk do t'ju kërkojmë ta shkurtoni nëse e mbani nën 300 fjalë.
Duke folur politikisht, ka qenë një javë emocionuese kohët e fundit, prokurorët e King County… vazhdoni të lexoni